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之心、礼仪观念、处世方式、人际关系、外交关系、生产关系这些矛盾,而精神世界存在这些矛盾…… 物质身体的体力与精神世界的心力完全一致吗?物质身体的速度与精神世界的希求速度完全一致吗?物质身体的具体动作...用存在质的区别,能够完全等同吗?因此,物质身体具有自己的作用和功能,它与精神的作用和功能并不完全一致。它们两者之间既存在区别,也存在联系与共通点。 这些物质身体与精神世界的对立是很显然的。如果物质...
思乡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07141549922.html
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是「后有」的,经过修行才能产生。后来的根据《摄大乘论》的摄论宗以为阿赖耶识是真俗杂染,提倡第九识「庵摩罗识」来转识成智的学说。阿赖耶识到底是无明还是真如?第九识真的存在吗?这些困扰着玄奘大师的问题,就...的相应条件。今天没有人知道唐代长安城大慈恩寺的早晚课是什么,但是很少人不知道万法唯识的学说,法相宗是不存在了,但后来的禅宗、净土,乃至西藏密宗,纷纷承继瑜伽唯识的学理作为基本教理,这说明了法相宗的成就...
赖静涵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07210150871.html
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阿赖耶识就是无明,佛性是“后有”的,经过修行才能产生。后来的根据《摄大乘论》的摄论宗以为阿赖耶识是真俗杂染,提倡第九识“庵摩罗识”来转识成智的学说。阿赖耶识到底是无明还是真如?第九识真的存在吗?这些困扰...法相宗是不存在了,但后来的禅宗、净土,乃至西藏密宗,纷纷承继瑜伽唯识的学理作为基本教理,这说明了法相宗的成就可作音声法门的根据。 另外,这次搜罗到日本法相宗的仪规,看到今天法相宗的传统依然,不禁令人...
赖静涵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07371552909.html
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静态地描写众生生存的地方,为何有这些不同层次的存在?这些地方真的存在吗?以下透过科学的譬喻来解说。
B科学譬喻
依据量子力学的原理,氢原子中的电子,在库伦作用力的束缚下,电子的能量不是任意...,这种习性的力量就是「业烦恼力」,所构成的「心灵位能」便是凹槽型,精神质点因而被拘束在凹槽内,除非经由修行破除贪瞋的执着,否则就一直陷在凹槽内。所以,任何众生只要有「业烦恼力」的存在,就会被拘束在三...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07380353013.html
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互相对待的,所以若有见分生起,必定就有相分存在,现在相分既舍,见分还能存在吗?故见分亦不起了。又因在凡夫位中,见相二分每当出现,必然会生起对法的虚妄分别,所以心内一定要产生许多的妄执烦恼。这样就对心一...法,说明“我”是五蕴假合而成的。如果对五蕴加以分析,则只有法,并没有“我”的存在,由此强调“无我”的道理,使我们放弃这个我执。此时判为我空法有时,属小乘有教。(二)佛说完《阿含经》后,很多小乘根机的人...
净 意
|佛学论文|因明|五明|
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全球一体化了,对于人伦关系有没有一体化的认知呢?哪里有人群,哪里就有伦理。学校伦理、企业伦理、社团伦理,都是存在的。市场伦理、世界伦理能不存在吗? 人的位置,实际上是社会关系中人与人的关系的一个连接点。没有了社会关系、人与人的关系,人的位置是不存在的。人的位置是有序的,这个社会关系、人与人的关系才有可能是有序的。人若不能作为自身实现自己、保障自己,自身不知所措,既无信念,又无伦理准则,就失去了人...
觉 真
|佛学论文|因明|五明|
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西方极乐世界那么美好,但他真的存在吗?昙鸾没有正面回答这个问题,他是通过引导信众进行观想念佛和实相念佛,众而使信众产生神秘的宗教体验和感情,使信众在观念中见到西方极乐世界,从而自动消除这一疑虑。 念佛是...,还存在一个阿弥陀佛极乐净土,那里清净安乐、充满了美好和幸福。他极力倡导人们信仰阿弥陀佛,凭借阿弥陀佛的愿力,称念其名,往生西方净土,这是易行道;以其他任何方法修行都是难行道,不可能疾速成佛。 ...
郭征宇
|佛学论文|因明|五明|
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“墙角有一把锤子。”
弟子不管是瞪大眼睛,还是眯成小眼,仍然伸手不见五指,只好说我看不见。
佛祖点燃了一支蜡烛,墙角果然有一把锤子。
你看不见的,就不存在吗?...常理。
禅是离语言对待的,是不可说的,一说即不中;可是,究竟真理固然如此,但对一般人如果不说,岂不是永远无门可入吗?所以,我们见到禅宗的语录居然也相当多,就是这个缘故。现在,我们就禅的内容特色...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21383664434.html
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发表,即遭到一些学者的批评。他们在《浙江学刊》2004年第1期上发表了两篇批评文章。一篇是《“存在”存在吗?——回应何光沪先生的“全球哲学的本体论”》,另一篇是《“全球宗教哲学的本体论”质疑——一种后...,长期以来存在于宗教学研究和宗教哲学研究中的被人称之为“空对空”的研究定势受到了致命一击,“面向事物本身”、理论联系实际的研究方法开始成风。这一点在上个世纪80年代末至本世纪初中国哲学界开展的关于“...
段德智
|佛学论文|因明|五明|
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只是为人性底层而存在吗?在特定时空下,宗教信仰的流传需适应特定的社会文化和人群,然而,宗教何以能超越时空限制,也是因其以某种终极关怀对人召唤,以其无限包容人的有限。我们自然不能只用宗教在社会文化上某些...其不可定位之处则未能平衡探讨。 关键词:业力佛教;消灾佛教;大小传统;文化心理;布施功德 宗教与社会的关系是一个不易厘清的课题,到底宗教是为服务社会人心需求而存在,只是文化的一部分,抑或作为独立...
卢蕙馨
|佛学论文|因明|五明|
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